ދެމަފިރިން އެކަކު އަނެކަކު ރުއްސަން ނުވަތަ އުފާކުރަން ބުނާ ތަޢްރީފްގެ ބަސްތައް، އެބަސްތަކަކީ ތެދުނޫން ކަމުގައިވީނަމަވެސް އެއީ ދޮގުހެދުގައި ނުލިޔުއްވަވާނެކަން އެނގެން އެބައޮތެވެ.
މިކަމުންވެސް އެނގެނީ ދެމަފިރިންގެ މެދުގައި ލޯބީގެ ގުޅުން ބާއްވަން މަސައްކަތްކުރުމުގެ މަތިވެރިކަމެވެ. ކުޑަކުޑަ މިސާލެއް ބުނެފާނަމެވެ. އަންހެނުން އޭނާއަށް ރީތި ހެދުމެއްލާފައި ރީތިތޯ ސުވާލުކޮށްފިނަމަ އެހެދުން އެހައި ރީތި ނޫން ނަމަވެސް ރީތި ނޫންކަމަށް ބުނެގެންނުވާނެއެވެ. ރީތިކަމަށް ބުނާށެވެ. އެއީ ބުނެވޭ ދޮގަކަށް ނުވާނެއެވެ.
ހަމައެފަދައިން ކުރެވޭ ބައެއް ކަންކަން އެހައި ރަނގަޅު ނޫންނަމަވެސް އެއީ ނުބައިކަންކަން ކަމަށް ސީދާ ނުބުނާށެވެ! ދޭން ބޭނުންވާ މެސެޖު އެހެން ކޮންމެވެސް ގޮތަކުންދޭށެވެ. ނުބައި ކަމެއްކަމަށް ބުނަންވާނީ ނުބުނެވާންނެތް ކަންކަމުގައެވެ. ދެމަފިރިންގެ މެދުގައި ލޯބި އިތުވެ ދިރެމުން އަންނާނީ އެއިރުންނެވެ. އުފަލުގައި ދުނިޔޭގައި އުޅެވޭނީ އެއިރުންނެވެ.
މިހެން ބުނުމުން މާނަ އޮޅުވައިނުލާށެވެ! މިދައްކަނީ އެއްވެސް ޙާލެއްގައި އެކަކު އަނެކަކަށް ޚިޔާނާތްތެރިވުމުން އެކަން ފަޅާއރައިފިނަމަ ދެމީހުންގެ ގުޅުމަށް ބުރޫއަރާނެތީ އެކަން ފޮރުވަން ދޮގު ހެދުން ހުއްދަ ވާހަކައެއް ނޫނެވެ. މިދައްކަނީ ދެމަފިރިން ރަނގަޅު ގޮތުގައި އުޅެމުން ބައިވެރިޔާ ރުއްސަން މަޞްލަހަތަށްޓަކައި ބުނަންޖެހޭ ބަސްތަކުގެ ވާހަކައެވެ.
Asma bint Yazid narrated that the Messenger of Allah said: "it is not lawful to lie except in three cases: Something the man tells his wife to please her, to lie during war, and to lie in order to bring peace between the people."
: Jami` at-Tirmidhi 1939
--އިސްލާމީ ތިލަފަތުގެ ދަރުސަކުން
The case of "lying" allowed for a husband speaking to his wife (or vice versa) is similar. When a wife asks her husband if he loves her or thinks she looks beautiful, the answer is not always clear even to the husband. Depending on his state of mind and their relationship, the woman who looks perfectly beautiful and loveable to him most of the time might look not so at the moment. Especially, when influenced by Satan's whispers, one's wife often looks less attractive than other women, even if the opposite is true. Since the usual standard of truthfulness in Islam is so meticulous and high, the husband is allowed to say what pleases her or helps reconcile her heart, even if at that moment he does not feel exactly that way. Saying that he loves his wife is likely in fact to recall in his mind what he loves about her and bring happiness and incite more love in her heart. Thus, the statements made to please one's spouse are not, strictly speaking, "lying" in our ordinary usage. With this exception, lying to one's spouse in any other situation or any other way is as prohibited and despised as in any other. A relationship built on lies cannot last for very long, let alone be blessed with "mercy" and "love" that Allah promises to place between spouses [Quran 30:21].
