އެންމެންވެސް ސުންނަތުގެ މަތިވެރިކަމުގެ ވާހަކަ ދައްކައެވެ. އެކަމަކު ސުންނަތް ކުރަނީ މަދުމީހެކެވެ. ސުންނަތުގައި އޮތް ގޮތަށް ޢަމަލުކުރަނީ މަދުމީހެކެވެ. ސުންނަތް ނަމާދުތައްކޮށް ސުންނަތް ރޯދަހިފާ މީހުންގެ ޢަދަދަށް ބެލީމާ މިކަންކަން އެނގޭނެއެވެ. މިރޭ ދައްކަން މިއުޅެނީ މީހުންނަށް އެހީތެރިވުމުގައި ޢަމަލުކުރަން ސުންނަތުގައި އޮތް ގޮތުގެ ވާހަކައެވެ.
މިހާރަކަށް އައިސް މީހުން ތިބެނީ އެމީހުންގެ ގާތުގައި މީހަކު ކަމަކު އެދިފާނެ ކަމަށްވެސް ބިރުންނެވެ. އެދިއްޖެނަމަ ފުރަތަމަވެސް ވިސްނަނަނީ އެކަމެއް ކޮށްނުދީ ބޮލުން ނައްޓައިލާނެ ގޮތަކާއިމެދުގައެވެ. ނަމަވެސް މިއީ ސުންނަތާއި މުޅިން ޚިލާފް ކަންކަމެވެ.
ވިސްނާށެވެ! ތިބާގެ ގާތަށް ކަމަކު އެދިގެން މީހަކު އަތުވެއްޖެނަމަ އޭނާގެ ބޭނުން ފުއްދައި ދެވެން ނެތްކަމަށް ބުނެ ދޫކޮށްލުމަކީ ނުވަތަ އެވަރުން ފުއްދައިލުމަކީ ސުންނަތުގައި އޮތްގޮތެއް ނޫނެވެ.
މީހަކު ކަމަކު އެދިގެން އަތުވެއްޖެނަމަ އޭނާގެ ބޭނުން އަމިއްލަފުޅަށް ފުއްދަވައި ދެއްވެވެން ނެތްނަމަ އެކަންކޮށްލައި ދެއްވެވޭނެ ޞަޙާބީއަކު ހުންނެވިތޯ ސުވާލުކުރައްވަވައެވެ. އެކަމަށް ޞަޙާބީއަކު އެއްބަސްވެޑައިގެންފިނަމަ އެކަމެއް ކޮށްދެއްވުމަށް ޙަވާލުކުރައްވަވަތެވެ.
މިސާލަކަށް ކާނެއެއްޗަކަށް ބޭނުންވެގެން މީހަކު އަތުވެއްޖެނަމަ އަނބިއަނބިކަނބަލުންގެ ގަނޑުވަރުކޮޅުތަކުގެތެރެއިން އެއްވެސް ގަނޑުވަރެއްގައި އޭނާއަށް ދެއްވަވާނެ އެއްޗެއް ހުރިތޯ ބައްލަވައެވެ. ހުރިނަމަ ދެއްވަވައެވެ. ނެތްނަމަ ޞަޙާބީން ގާތު ސުވާލުކުރައްވަވައި އޭނާއަށް އެއްޗެއް ހޯދަވައި ދެއްވަވައެވެ.
ޞަޙާބީން ވަނީ މިކަމުގައި ނަމޫނާ ދައްކަވައިފައެވެ. އިތުރު މީހަކަށް ކާންދެއްވާނެ އެއްޗެއް ނެތް ދަތިޙާލުކޮޅުގައިވެސް ވަނީ އެމީހާއަށް ކާން ދެއްވަވައި މެހްމާންދާރީ އަދާކުރައްވަވައެވެ. އަދި މިކަމުގެ ސަބަބުން ޞަހާބީއަކަށްވަނީ ﷲ ތަޢާލާ ރުހިވޮޑިގަތުމުގެ ބަސްފުޅު ވަޙީކުރައްވަވައިފައެވެ.
މިއީ ކޮންފަދަ މަތިވެރި ނިޢްމަތެއް ހެއްޔެވެ؟ އަހަރެމެންވެސް ޢަމަލުކުރަންއޮތީ ހަމައެފަދައިންނެވެ. ކަމަކު އެދިގެން މީހަކު އަތުވެއްޖެނަމަ އެކަން ކޮށްދެވެން ނެތް ޙާލުގައި އެހެން މީހެއްގެ ކިބައިން އެކަން ފުއްދައިދޭން މަސައްކަތްކޮށްނުދީ ދޫކޮށްލަން ހެޔޮނުވާނެއެވެ. ސުންނަތުގައި އޮތީ އެގޮތެވެ! އެގޮތަށް ޢަމަލުކުރުމުން އެމީހަކަށް ވެސް އޭނާގެ ބޭނުން ފުއްދައިދިން ކަމުގެ ޘަވާބު ދެއްވަވާނެތެވެ. އިން ޝާ ﷲ
- އިސްލާމީ ތިލަފަތުގެ ދަރުސަކުން
Wisdom and Teaching Of Prophet Muhammad (saws):
Narrated Abu Musa:
Whenever a beggar or a person in need of something came to the Prophet (ﷺ), he used to say (to his companions), "Intercede (for him) and you will be rewarded for that, and Allah will fulfill what He will through His Apostle's tongue."
Sahih al-Bukhari 7476
Subscribe to our YouTube channel and
join the growing community of what's now 20,342+ people.
(Alhamdulilah)
------------------------
A deeper look into this hadith:
Remember Allah, praise him and exalt him, this is our number one obligation.
Next, one of the highest virtues we can uphold is love for humanity and to work towards a common good.
In a global pandemic when the world seems to be falling apart, economies going down, fear and worry on the rise, how should we react? Do we shrink inwardly and focus on ourselves or do we try to resist that instinct and instead show courage, faith, and patience?
The teaching of the Prophet (ﷺ) was to never put ourselves above others. He always advocated kindness and generosity. The rule was to serve, to be of service, to try and help ease the burden on others.
For some, this could mean donating money and making a financial contribution. If that's not an option, you can donate and be generous with your time. If you're unable to do that, you can help by being cheerful and kind instead of being a complainer.
Abu Dharr reported God's messenger as saying, “Do not consider any act of kindness insignificant, even meeting your brother with a cheerful face.” Muslim transmitted it.
- Mishkat al-Masabih 1894
The Qur'an also reminds us that those who intercede or work for a good cause will benefit on the day of judgment for their actions (see the Quran verse at end of the newsletter).
But engaging in such acts is not always as pleasant as it seems. It can be a difficult task and requires some sort of sacrifice on our end. As we grow jaded we often want to avoid that kind of duty, we want to do what we want when we want. To be of service is work and not always the fun choice at the moment. But this is not how we live the good virtuous life.
Our greatest moments are not always ones derived from seeking pleasure but often are a result of being triumphant in the face of discomfort. Living outside oneself towards a meaningful purpose.
The great stoic philosopher Marcus Aurelius once said, “What brings no benefit to the hive brings none to the bee”
And the Messenger of Allah (ﷺ) had said: Richness does not lie in the abundance of (worldly) goods but richness is the richness of the soul (heart, self). (Sahih Muslim 1051)
These kinds of riches are only reserved for those who render a fortune of service.